von Prof Dr. Alfred de Zayas
Mit Optimismus begrüße ich die Veröffentlichung eines neuen Buches von Erwin Laszlo und David Lorimer, The Great Upshift[1], ein Gemeinschaftswerk von 35 internationalen Wissenschaftlern, darunter auch ich. Das Buch bietet nicht nur eine Diagnose unserer gegenwärtigen Governance-Probleme, sondern formuliert auch eine realistische Prognose, die von konkreten, pragmatischen und umsetzbaren Vorschlägen begleitet wird.
Zweifellos ist die Welt in Bewegung und die globale Mehrheit entfernt sich allmählich von der unipolaren Welt, die wir nach dem Ende des Kalten Krieges und dem Zusammenbruch der Sowjetunion kannten. Wir beobachten eine wachsende Abneigung vieler Länder in Lateinamerika, Afrika und Asien, der „Führung“ des „kollektiven Westens“ zu folgen, dessen Politik sich als kontraproduktiv und unvereinbar mit den legitimen Interessen der Mehrheit der UN-Mitgliedstaaten erwiesen hat.
Ein langsamer Prozess der Entdollarisierung[2] des internationalen Handels ist im Gange, und er wird zweifellos so lange andauern, wie die Vereinigten Staaten darauf bestehen, den Dollar als Waffe einzusetzen und ihn als Druck- und Erpressungsinstrument zu benutzen. Die langfristigen Folgen für den Wert des Dollars und für die Aussichten der US-Wirtschaft werden erheblich sein.
Von Seneca kennen wir die Maxime calamitas virtutis occasio[3]. Ein Unglück, eine Katastrophe oder ein Großereignis ist eine gute Gelegenheit, sein Können unter Beweis zu stellen. Es liegt also an uns, die Veränderung zu sein, die wir wollen, uns von alten imperialistischen und kolonialistischen Paradigmen zu verabschieden und eine neue multipolare Weltordnung anzustreben, in der Multilateralismus und internationale Solidarität die Regel und nicht die Ausnahme sind. Dies ist keine bloße Rhetorik, sondern es ist unsere Pflicht, dafür zu sorgen, dass die Kriege in der Ukraine, in Palästina und anderswo durch diplomatische Verhandlungen beendet werden und dass ein Modus vivendi gefunden wird, der nachhaltig ist. Das Ziel ist es, Gerechtigkeit für alle Parteien zu erreichen, nicht den „Sieg“ und „der Gewinner bekommt alles“ anzustreben. Es geht darum, den Teufelskreis von Gewalt und Gegengewalt zu durchbrechen.
Eine bessere Welt ist möglich, wie wir vom Weltsozialforum, von Porto Alegre, der Agenda 21, den Konventionen der IAO, der UNESCO und der WHO wissen, von der universellen Verpflichtung zur Rettung der Umwelt, von den vielen Initiativen zwischenstaatlicher und nichtstaatlicher Organisationen wie dem Internationalen Friedensforschungsinstitut in Genf[4], um die Probleme von Frieden und Krieg, globaler Erwärmung und Pandemien anzugehen.
Mit der Charta der Vereinten Nationen verfügen wir bereits über eine großzügige Weltverfassung, und es ist heute wichtiger denn je, dass wir uns wieder auf das übergeordnete Prinzip des Friedens zwischen den Völkern und Kulturen besinnen. Es liegt an uns, das Konzept des „Kampfes der Kulturen“ abzulehnen und stattdessen das Konzept einer Allianz der Zivilisationen anzunehmen. Wir müssen das Selbstbestimmungsrecht aller Völker bekräftigen, und nicht nur derjenigen „Völker“, die unsere Vasallen sein könnten. Wir müssen die Einmischung in die inneren Angelegenheiten anderer Nationen ablehnen. Wir müssen die Spiritualität der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, deren 75. Jahrestag wir am 10. Dezember begehen, wiederentdecken.
Hindernisse für den Aufbruch
Zugleich sollten wir nicht naiv sein. Wir alle müssen uns der beträchtlichen Hindernisse bewusst sein, die jeder Art von Veränderung entgegenstehen. Eingefahrene wirtschaftliche Interessen zeigen eine enorme Trägheit. Unternehmen und Finanzinstitute zögern, sich auf Abenteuer einzulassen, die ihre Gewinne gefährden könnten. Unterdessen glaube ich nicht, dass der vom Weltwirtschaftsforum in Davos angekündigte „große Reset“ einen Mehrwert bringt. Ich neige dazu, Elon Musk zuzustimmen, dass „das Weltwirtschaftsforum immer mehr zu einer nicht gewählten Weltregierung wird, die die Menschen nie gefordert haben und auch nicht wollen.“
Im Gegensatz dazu fordert uns das Buch The Great Upshift dazu auf, unsere Prämissen radikal zu überdenken und zu einer neuen Synthese zu gelangen. Es mangelt nicht an guten Ideen. Aber wir wissen aus Erfahrung, dass Fakten allein die Geschichte nicht verändern. In der Tat gibt es Fakten ohne Konsequenzen, Fakten, die als unbequem gelten und „gelöscht“ werden, Fakten, die abgelehnt werden. Genauso gibt es Bücher ohne Folgen.
Wir hätten gedacht, dass die vielen Bücher von Noam Chomsky auf Washington und Brüssel einwirken und die Verantwortlichen davon überzeugen würden, dass sie eine destruktive und oft kriminelle Politik verfolgen. Wir hätten gedacht, dass Stephen Kinzers Buch „Overthrow“ Washington von seiner Politik der Finanzierung so genannter Farbrevolutionen und „Regimewechsel“ abbringen würde. Wir hätten erwartet, dass die brillante Analyse von John Mearsheimer in seinem Buch „The Great Delusion“[5] die Neokonservativen in Washington aus dem Geschäft gebracht hätte. Die bahnbrechende Schock-Doktrin[6] von Naomi Klein und das Diary of an Economic Hit Man von John Perkins haben uns gezeigt, wie der Finanz- und Wirtschaftsterror funktioniert, und doch arbeiten die Institutionen weiter wie bisher. Wir hätten gehofft, dass Jeffrey Sachs Der Preis der Zivilisation[7] und „Das Ende der Armut“ uns einer gerechten Weltordnung näher gebracht hätten. Hätten genügend Menschen Jimmy Carters Palästina – Frieden statt Apartheid[8] und Norman Finkelsteins Buch GAZA[9] gelesen, wäre vielleicht eine konstruktive Vereinbarung zwischen Israelis und Palästinensern zustande gekommen.
Die vielen Bücher von Professor Richard Falk, Francis Boyle, William Bloom und Norman Solomon haben uns ausgezeichnete Entwürfe für die Zukunft geliefert. Auch mein Kollege, der UN-Berichterstatter Professor Nils Melzer, veröffentlichte 2022 das Buch The Trial of Julian Assange[10], das die Entführung der Justiz in den USA, Großbritannien, Schweden und Ecuador zu Zwecken der „lawfare“ und die Zerstörung der „Rechtsstaatlichkeit“ aufdeckte – weit schlimmer als die Dreyfus-Affäre von 1898. In der Tat würde ich Professor Melzer gerne als den Emile Zola des 21. Jahrhunderts bezeichnen – aber die Mainstream-Medien ignorierten Melzer und das Buch sowie die Forderung nach einer Charta der Rechte von Whistleblowern.
Man hätte gehofft und gebetet, dass Wilfried Owens Hymne an die verdammte Jugend, Siegfried Sassoons Lyrik, Erich Maria Remarques Roman Das Schweigen an der Westfront unsere Kriegssucht gedämpft hätten, dass George Orwells und Aldous Huxleys Warnungen, Wikileaks und Edward Snowdens[11] Enthüllungen unseren Abstieg in den Totalitarismus verhindert hätten.
Leider will das militärisch-industrielle-finanzielle-mediale-digitale Establishment keinen der Vorschläge, die die Welt braucht, umsetzen. Anstatt die Forschungen und Vorschläge von Denkern wie Richard Falk und Jeffrey Sachs zu würdigen, erfreuten sich die Mainstream-Medien an der simplen und völlig unrealistischen Vision von Francis Fukuyamas Schundbuch Das Ende der Geschichte[12], einem Bestseller der New York Times, der von der WaPo als „großartig“ und „bahnbrechend“ gefeiert wurde.
Meine UN-Berichte
In meiner Funktion als unabhängiger UN-Experte für die internationale Ordnung habe ich in den Jahren 2012 bis 2018 14 Berichte für die UN-Generalversammlung und den Menschenrechtsrat verfasst, mehr als hundert Medienerklärungen, Pressemitteilungen und Info-Notizen herausgegeben und an Konferenzen und Konsultationen in vielen Ländern teilgenommen[13]. Mir wurde klar, dass wir UN-Berichterstatter kaum mehr sind als eine Versammlung von Kassandras und dass unsere Berichte zwar höflich entgegengenommen, dann aber sehr schnell abgeheftet und vergessen werden. Es gibt keinen Follow-up-Mechanismus, um zu überwachen, ob eine unserer Empfehlungen jemals umgesetzt wird.
Meine 25 Prinzipien der internationalen Ordnung, die ich im März 2018 dem Menschenrechtsrat vorgestellt und in Kapitel 25 meines Buches „Building a Just World Order“[14] weiterentwickelt habe, hatten keine unmittelbare Wirkung. Vielmehr wurden sie weitgehend ignoriert. Nur einige fortschrittliche NGOs wie das Geneva International Peace Research Institute, TFF, CETIM, South Centre und meine eigenen Studenten an der Geneva School of Diplomacy und an der Universität Genf haben Interesse an ihnen gefunden.
Im zweiten und dritten Buch meiner „Menschenrechtstrilogie“ – Countering Mainstream Narratives[15] und The Human Rights Industry[16] – befasse ich mich mit zahlreichen Problemen, die das Überleben der Menschheit bedrohen, darunter die Gefahr eines Atomkriegs, die Verbreitung von Massenvernichtungswaffen einschließlich Bio- und Chemiewaffen, künstliche Intelligenz, globale Erwärmung, Ökozid, Pandemien und Naturkatastrophen.
Auf einer anderen Ebene spreche ich die Ursachen vieler vom Menschen verursachter Probleme an, insbesondere die von Regierungen und der Privatwirtschaft betriebenen Desinformationskampagnen, die Ausrichtung des Westens auf kurzfristige Gewinne auf Kosten künftiger Generationen, die Straffreiheit transnationaler Unternehmen und Monopole, die vorsätzliche Abholzung von Wäldern, die Verschmutzung der Meere und Flüsse. Es gibt ein Muster der anti-ökologischen Ausbeutung natürlicher Ressourcen, das die wirtschaftliche Entwicklung vieler Nationen in Asien, Afrika und Lateinamerika verhindert, von denen viele unter dem Joch einer monströsen Auslandsverschuldung stehen, und das durch offizielle Korruption, Steueroasen, Privilegien, strukturelle Gewalt begünstigt wird und oft durch den Narzissmus der Macht, Zynismus, Gier und schlichte menschliche Dummheit gekennzeichnet ist. Die Ausbeutung indigener Völker in Nord- und Südamerika, in Südostasien, in Australien usw. geht weiter. Die UN-Erklärung über die Rechte der indigenen Völker[17] wird nicht umgesetzt, und die Schimäre der „freien, vorherigen und informierten Zustimmung“ ist eine Illusion. Es gibt Folgen von Imperialismus und Kolonialismus, die erst jetzt im UN-Menschenrechtsrat angesprochen werden, wie die Resolution 48/7 des Rates und die Folgetreffen zeigen.
Prioritäten für 2024 und darüber hinaus
Was sollten unsere Prioritäten sein? Pax optima rerum – Frieden ist das höchste Gut – war das Motto des Westfälischen Friedens von 1648, der den mörderischen Dreißigjährigen Krieg beendete, eine wahnsinnige Katastrophe, der schätzungsweise acht Millionen Europäer zum Opfer fielen. Der Erste und der Zweite Weltkrieg haben zusammen mehr als 60 Millionen Menschen getötet. Wo sind die Lehren daraus? Haben wir etwas gelernt? Ein Atomkrieg würde höchstwahrscheinlich den Planeten zerstören, und es würde keine Sieger geben. Ich bin mir nicht sicher, ob selbst Albert Einstein die existenzielle Gefahr für die gesamte Menschheit erkannt hat – auch wenn er 1947 bei einer Dinnerparty seinen Respekt vor der Macht des Atoms bekundet haben soll: „Ich weiß nicht, mit welchen Waffen der Dritte Weltkrieg geführt werden wird, aber der Vierte Weltkrieg wird mit Stöcken und Steinen geführt werden.“ Dieses Zitat mag apokryph sein, aber se non è vero, è molto ben trovato.
Bereits 1933 hatten Einstein und Sigmund Freud einen Briefwechsel über die heikle Frage geführt, warum intelligente Menschen Kriege anzetteln, anstatt sich zusammenzusetzen und über mögliche Optionen der friedlichen Koexistenz zu diskutieren. Der Völkerbund veröffentlichte den Briefwechsel in einem berühmten Buch mit dem Titel „Why War“[18]
Zweifellos muss der Frieden unsere Priorität sein, und um ihn zu erreichen, müssen wir uns rechtzeitig mit den Ursachen von Kriegen befassen und Missstände in gutem Glauben beseitigen. Wir müssen verstehen und verinnerlichen, dass eine „Kultur des Betrugs“[19] kontraproduktiv ist, dass Provokationen keine unschuldigen Handlungen sind[20], dass Verhandlungsverweigerung, Unnachgiebigkeit und Eskalation einen Verstoß gegen Artikel 2 Absatz 3 und 4 der UN-Charta darstellen, dass nicht nur die Anwendung von Gewalt verboten ist, sondern auch die Androhung von Gewalt.
Darüber hinaus muss ein globaler Pakt zur Erziehung zu Frieden und Empathie, für den ich mich in einer Reihe von UN-Berichten eingesetzt habe, ausgehandelt und vereinbart werden. Wir brauchen einen Paradigmenwechsel weg von einer Wirtschaft, bei der das Militär im Vordergrund steht, hin zu einer Wirtschaft, bei der die menschliche Sicherheit im Vordergrund steht, weg vom militärisch-industriellen und digital-finanziellen Komplex, und eine Umstellung auf eine konstruktive Sozialpolitik, die Schaffung von Arbeitsplätzen und eine Gesundheitsversorgung.
Aus der Hoffnung Hoffnung schöpfen
Es gibt eine Fülle von Diagnosen für die vielen Übel, die die Menschheit plagen. Wir schöpfen Hoffnung – aus der Hoffnung. Wir haben Vertrauen in uns selbst und in die Fähigkeit der Menschen, die von Menschen verursachten Probleme zu lösen. Noch sind wir von der Natur in ihrer ganzen Pracht umgeben – von Bergen und Seen, Flüssen und Meeren, Wäldern und Obstgärten, Vögeln und Schmetterlingen, endlosen Weizenfeldern, der unbeschreiblichen Schönheit von Sonnenaufgang und Sonnenuntergang. Wenn wir nur unsere Augen öffnen würden, könnten wir die Logik der Schöpfung entdecken. Diese Denkweise kann die unsere sein, wenn wir es wollen. Es liegt an uns, das Positive in den Dingen zu sehen und positiv und optimistisch zu bleiben, ungeachtet der Unfähigkeit und Korruption der Politiker, die über uns regieren.
Wir schöpfen Hoffnung aus dem Konzept des Rechts, das ein Produkt der organisierten Zivilisation ist. Wir haben eine kohärente, auf Regeln basierende internationale Ordnung in der UN-Charta, die einer Weltverfassung gleichkommt. Wir haben internationale Verträge, Überwachungsmechanismen, Untersuchungskommissionen, lokale, regionale und internationale Gerichte. Das ist mehr als nur Augenwischerei. Und doch wissen wir, dass das Recht keine Mathematik ist und sich nicht von selbst vollzieht. Leider unterliegt das Recht der Subjektivität, es ist NICHT gleichbedeutend mit der Gerechtigkeit. Wir müssen dafür sorgen, dass sich die Rechtsstaatlichkeit zur Rechtsstaatlichkeit entwickelt[21], dass das Prinzip „Macht macht Recht“ durch „Recht ist Macht“ ersetzt wird.
Schlussfolgerung
Wie überall in menschlichen Angelegenheiten hängen Frieden und Fortschritt davon ab, dass man die richtigen Prioritäten setzt und eine kohärente Politik verfolgt, um sie zu erreichen. Die Prinzipien der globalen Ordnung allein werden die Welt nicht vor der Apokalypse bewahren können. Wir müssen den Informationskrieg gewinnen, einen Aktionsplan mit konkreten, pragmatischen Maßnahmen formulieren und unsere Demokratie zurückgewinnen, Tag für Tag, Schritt für Schritt.
Lassen Sie mich abschließend das Sieben-Punkte-Manifest von Upshift befürworten:
1. Wir sind fast acht Milliarden Menschen auf diesem Planeten. Sollen wir eine Gemeinschaft von acht Milliarden Menschen sein, die in Frieden und Harmonie leben, oder werden wir eine Gruppe von acht Milliarden gestressten und deprimierten Individuen sein, die Kriege führen und unerträglichen Bedingungen ausgesetzt sind? Wir befinden uns an einem kritischen Entscheidungspunkt.
2. Der Abstieg der Menschheit in Krisen und Chaos ist nicht schicksalhaft. Wir können die Art und Weise, wie wir uns auf der Erde entwickeln, ändern. Jeder Krieg und jede Aggression, jede Klimakatastrophe, jede Notlage von Migranten kann uns in unserer Entschlossenheit bestärken, den Weg zu Frieden und Harmonie zu finden.
3. Die menschliche Gemeinschaft ist dabei zu erwachen. Eine Erkenntnis dämmert unter einsichtigen Individuen: Wir sind nicht zufällig hier. Unsere bewusstseinsbegabte Spezies ist nicht nur das Ergebnis einer glücklichen Biegung in einer im Grunde zufälligen Wendung ihrer Evolution und kann es auch nicht sein. Es gibt einen tieferen Sinn für die Existenz der Menschheit.
4. Wir befinden uns nicht in einem zufällig interagierenden Universum. Es ist ein sich entwickelndes und Evolution erzeugendes kosmisches Quantensystem. Unter physikalisch geeigneten Bedingungen neigt es dazu, komplexe und kohärente Systeme und Systeme von Systemen zu schaffen. Die Menschheit ist ein Produkt dieser Evolution, wie sie auf der Erde stattfindet. Es gibt eine Kraft in der Natur, die hinter unserer Existenz steht: die Kraft des Lebens. Dies ist ein universeller Antrieb für die Schaffung komplexer und kohärenter Systeme – der Systeme, die wir Bewusstsein und Leben nennen.
5. Die Evolution begann im Universum vor 13,7 Milliarden Jahren, als Folge des Urknalls. Seitdem hat sie sich immer weiter entfaltet. Auf der Erde hat sie ein planetarisches Netz von lebenden Systemen geschaffen, die mit verschiedenen Formen und Ebenen des Bewusstseins ausgestattet sind. Wir sind Teil dieser Evolution. Wenn wir uns mit ihr in Einklang bringen, fördern wir die Integrität unseres Körpers und tragen zum Fortschritt unseres Bewusstseins bei.
6. Wir haben eine Wahl vor uns, und sie ist real und kann einmalig sein. Sie besteht darin, uns auf höhere Lebens- und Bewusstseinsformen hinaufzubewegen. Die fünfunddreißig Kapitel von The Great Upshift, die von ebenso vielen internationalen Vordenkern angeboten werden, geben reichlich Zeugnis davon, dass ein Upshift zu Frieden und Harmonie auf diesem Planeten erreichbar ist, und zeigen, wie wir ihn erreichen können.[22]
7. Die Umstellung auf eine friedliche und kooperative Welt ist mehr als eine kluge Wahl des individuellen Verhaltens und der kollektiven Politik. Es ist die Entscheidung, unserer kosmischen Mission gerecht zu werden – einer heiligen Mission. Es ist die Mission der Menschheit, das Leben auf der Erde zu schützen und weiterzuentwickeln und damit den Fortschritt des Bewusstseins im Universum zu fördern.
Der römische Dichter Ovidius gab uns aus seinem Exil in Pontos einen Hinweis: Gutta cavat lapidem – der Tropfen wird den Stein noch durchbohren. In diesem Sinne müssen wir ausharren und uns gegen all den politischen Kitsch und die Fehlinformationen wehren, die uns unsere Regierungen täglich servieren. Und wie Horatius uns mahnte: sapere aude[23]. Dieser Imperativ bedeutet, dass wir selbst denken und für unsere Überzeugungen einstehen müssen.
Besinnen wir uns am 10. Dezember, dem Tag der Menschenrechte, auf die Quelle aller Menschenrechte, nämlich unsere gemeinsame Menschenwürde, eine von allen Religionen und Philosophien anerkannte übergreifende Norm, und erkennen wir, dass es in unserer Macht steht, uns für Frieden und Versöhnung, für soziale Gerechtigkeit und Menschenrechte einzusetzen, auch wenn das Jahr 2023 ein annus horribilis gewesen ist. Das sind wir uns selbst und den künftigen Generationen schuldig.
Anmerkungen.
[1] Light on Light Press, 2023.
https://ervinlaszlobooks.com/product/the-great-upshift
[2] https://www.jpmorgan.com/insights/global-research/currencies/de-dollarization
https://www.aljazeera.com/features/2023/8/24/can-brics-dethrone-the-us-dollar-itll-be-an-uphill-climb-experts-say
[3] De Providentia 4, 6
[4] www.gipri.ch
[5] Yale University Press, 2018.
[6] Knopf, Kanada 2007.
[7] Random House, 2011.
[8] Simon & Schuster, 2006.
[9] University of California Press, 2018.
[10] Verso Books, New York, 2022.
[11] Edward Snowden, Permanent Record, New York 2019, ISBN 9781529035650.
[12] Free Press, New York, 1992.
[13] https://www.ohchr.org/en/special-procedures/ie-international-order/mr-alfred-maurice-de-zayas-former-independent-expert-2012-2018.
[14] Clarity Press, Atlanta, 2021.
[15] Clarity, 2022.
[16] Clarity, 2023
[17] https://www.ohchr.org/en/indigenous-peoples/un-declaration-rights-indigenous-peoples
[18] https://en.unesco.org/courier/may-1985/why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud
[19] https://www.counterpunch.org/2022/01/28/a-culture-of-cheating-on-the-origins-of-the-crisis-in-ukraine/
[20] https://www.counterpunch.org/2023/05/10/provocation-is-not-an-innocent-act/
[21] https://www.counterpunch.org/2022/01/14/the-rule-of-law-must-finally-evolve-into-the-rule-of-justice/
[22] Laszlo und Lorimer, The Great Upshift. Light on Light Press, 2023.
[23] Briefe, 1,2,40.
Alfred de Zayas ist Juraprofessor an der Genfer Hochschule für Diplomatie und diente als unabhängiger UN-Experte für internationale Ordnung 2012-18. Er ist der Autor von zwölf Büchern, darunter „Building a Just World Order“ (2021), „Countering Mainstream Narratives“ 2022 und „The Human Rights Industry“ (Clarity Press, 2021).
Dieser Beitrag erschien am 8.12.2023 auf counterpunch.org in englischer Sprache. Übersetzung mit DeepL.